教書生涯雜記 : 神像：開心尊者

神像：開心尊者 (劉晉奇. 2014.5.27.)

第一次注意到開心尊者，是在新莊街媽祖廟(慈祐宮)。

在台灣民間信仰寺廟中，很多廟裡會供奉三寶佛或觀世音菩薩等佛教神，通常在殿堂兩側也會供奉羅漢像。開心尊者，即眾多羅漢之一，神像姿態呈敞開心胸狀，胸前開口露出一人臉，十分特殊。

[開心尊者. 新莊慈祐宮觀音殿]

羅漢，又稱阿羅漢，梵語為 arhan，意即「應受供養禮拜尊敬」之稱。在小乘佛教，阿羅漢是指完成修行者；在大乘佛教，阿羅漢是指達到菩薩之前那段修行過程的修行者。(註1)

十六羅漢的名號，依唐朝玄奘大師譯之《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》如下(註2~3)：

第一尊者：賓度羅跋囉惰闍
第二尊者：迦諾迦伐蹉
第三尊者：迦諾迦跋釐墮闍
第四尊者：蘇頻陀
第五尊者：諾距羅
第六尊者：跋陀羅
第七尊者：迦理迦
第八尊者：伐闍羅弗多羅
第九尊者：戍博迦
第十尊者：半託迦
第十一尊者：囉怙羅
第十二尊者：那伽犀那
第十三尊者：因揭陀
第十四尊者：伐那婆斯
第十五尊者：阿氏多
第十六尊者：注荼半託迦

在漢化佛教，十六羅漢後來演化成十八羅漢，關於新增的兩位羅漢(非佛經所載)，據說有多種版本說法(註4)。時至今日，第十七位和第十八位羅漢，大致以乾隆皇帝所確立之降龍、伏虎二尊者較為流行(註5)。在清朝的《秘殿珠林續編》中，乾隆題頌的降龍羅漢即是迦葉尊者，伏虎羅漢為彌勒尊者，並由章嘉呼圖克圖所考定(註4)。

十八羅漢之組成，另有一種說法，茲引用《維基百科》資料如下(註4)：

降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。據說曾經降世於一凡人身上，該人就是濟公。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。魏晉南北朝的梁武帝，據說是其化身受難。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。又有名稱為布袋和尚。
看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論「耳根清淨」聞名，故稱挖耳羅漢。

由以上 wiki 資料，可見到開心尊者(即開心羅漢)為原《法住記》十六羅漢之戍博迦尊者。然而，關於開心尊者(戍博迦尊者)之「胸前人臉」造像典故，我們可由以下資料(註6)得知：

「開心羅漢：戍博迦尊者，他原是中天竺太子，其弟想與他爭王位而作亂。他對弟弟說：『我心裡只有佛，從來沒有想當國王。』遂打開衣服，弟弟見他心中果然有一尊佛，於是停止作亂。戍博迦尊者出家後證得羅漢果，被稱為『開心羅漢』。」

原來，典故說開心尊者胸口上的臉是佛像，而非人臉，令人恍然大悟。後來於基隆大佛禪院(中正公園)看到的開心尊者雕像，胸口上的就是佛。

[註解]
(1) 林保堯，《佛教美術講座》，藝術家出版社，台北，1997。
(2) 〈維基百科：十六羅漢〉。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AD%E7%BE%85%E6%BC%A2
(3) 《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》，中華電子佛典協會。
http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra20/T49n2030.pdf
(4) 〈維基百科：十八羅漢〉。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%BD%97%E6%B1%89
(5) 郭錦鴻，〈十六羅漢與十八羅漢略考〉，《香港佛教》，第596期。
http://www.hkbuddhist.org/magazine/596/596_06.html
(6) 〈十八阿羅漢〉，學佛網。
http://big5.xuefo.net/nr/article1/14247.html