ANSYS 閒聊文

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ANSYS 閒聊文 

(劉晉奇. 2016.12.22.)


CAE 前輩陳申岳大哥的 unofficial history of ansys 專文, 為全世界廣為流傳，令吾等後輩膜拜。在下也來寫個 ansys 閒聊文。

軍師神信仰

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軍師神信仰      

(劉晉奇. 2016.11.27.)


引 wiki 基本資料如下：

劉基（1311年6月15日－1375年5月16日），字伯溫，浙江青田人，祖籍陝西保安（志丹），南宋抗金將領劉光世的後人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」授資善大夫、上護軍，封誠意伯。正德時追贈太師，諡文成。

台南北極殿十八羅漢

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台南北極殿十八羅漢       

(劉晉奇. 2016.11.27.)

五妃廟

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五妃廟   

(劉晉奇. 2016.11.27.)


回顧著五妃廟的照片，那已是去年夏天的事了。

那趟府城之行，專程到五妃廟拍照記錄。這是我第二次到五妃廟，而上一次來這裡，是我讀大學的時候，兩次造訪相隔了二十幾年。

台南恩隍宮十殿閻王

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台南恩隍宮十殿閻王

(劉晉奇. 2016.11.16.)

新莊地藏庵十殿閻王

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新莊地藏庵十殿閻王

(劉晉奇. 2016.11.13.)


新莊地藏庵一樓的龍邊側殿, 供奉目蓮尊者與十殿閻王. 因燈光較弱, 不容易拍攝清楚. 供奉十殿閻王的廟不多, 通常是與地獄相關的廟, 或城隍廟才有. 

Perfume 「泣ける！広島県」

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Perfume 在 2014年替廣島拍了「泣ける！広島県」的影片與平面廣告 , 只可惜我在 2015年到廣島一遊時, 已索取不到那份平面廣告. 在 Google 上只找到以下幾張照片, 第一張尤其好看.  

故宮博物院館藏佛像

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故宮博物院館藏佛像  

(劉晉奇. 2016.11.11.)  


前陣子, 故宮博物院開放拍照(但禁用閃光燈), 只試辦至12月1日. 故宮一樓有一佛像展室, 最早的佛像可上朔至北魏太和元年(西曆 477年). 當然, 像我這樣熱愛神佛攝影的人, 是不會錯過機會的, 尤其是那尊一千多年的世尊佛像. 有此機緣拍下這些古佛像, 覺得自己十分幸運! 

觀世音菩薩像（25）

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觀世音菩薩像（25）  

(劉晉奇. 2016.10.16.) 

藏傳佛教四天王像

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藏傳佛教四天王像  

(劉晉奇. 2016.9.24.) 


近期, 外雙溪故宮博物院有個特展: 院藏藏傳佛教文物特展, 有相當多的西藏密宗佛教文物可看, 文物年代集中在大清國時期. 其中的四大天王神尊畫像, 特點如下:

新莊慈祐宮千順將軍神將

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新莊慈祐宮千順將軍神將

(劉晉奇. 2016.9.15.)


這兩年的新莊慈祐宮媽祖遶境, 出動護駕的千順將軍大神將, 都是三對, 為: (1)長髮樣式, (2)官帽樣式, (3)北港/大甲樣式. 

彰化定光古佛廟

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彰化定光古佛廟

(劉晉奇. 2016.9.15.)


定光古佛廟在彰化城內，距火車站不遠，因外部搭建的鐵皮屋遮蔽，所以完全看不到寺廟建築面貌。古佛廟內部的木結構完整，清國乾隆朝的古匾不少，所以登錄為國家三級古蹟。算一算，這應是我第三次來到此廟，此次彰化夜遊來此參拜，重點當然仍是拍攝神尊，古匾倒是次要. 拍神尊的同時，廟公在一旁看得有趣，便跟他聊了起來。 

媽祖神像（十）

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媽祖神像（十）

(劉晉奇. 2016.9.13.)

關聖帝君神像（一）

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關聖帝君神像（一）

(劉晉奇. 2016.9.3.)

四面佛 - 大梵天王

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四面佛 - 大梵天王

(劉晉奇. 2016.8.27.)


梵天, 為印度教創世神, 後被佛教納入為天部神, 成為佛陀的護法神. 梵天之尊稱為大梵天王, 一般人稱祂為 "四面佛". 常見的大梵天王造像為四面四臂, 最具代表的是泰國四面佛, 此造像型式也傳到了台灣. 大梵天王另一造像為一面二臂, 如日本京都三十三間堂內的梵天像. 

觀世音菩薩像(二十)

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觀世音菩薩像(二十)  

(劉晉奇. 2016.8.26.)

關於寺廟的防火問題

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關於寺廟的防火問題

(劉晉奇. 2016.8.24. )


每當看到寺廟火災的消息，心裡就很難過。以物質面來說，這是歷史文物的浩劫，是人類的損失；從信仰面來說，這是讓信眾傷心的事。面對這樣不斷發生的災難，不得不談談我自己的觀察與看法。 

媽祖神像（五）

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媽祖神像（五） 

(劉晉奇. 2016.8.21.)

國姓爺神像（一）

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國姓爺神像（一）

(劉晉奇. 2016.8.16.)


延平郡王祠為當今府城的著名景點, 祠內正殿的國姓爺鄭成功大型塑像, 其照片廣見於台灣教科書與旅遊書, 因此幾乎人人都認得. 延平郡王祠原為開山王廟(鄭成功廟), 經歷了各朝代的變革, 廟裡的國姓爺神像改於民間供奉, 正殿只剩下名雕刻家楊英風所做的鄭成功塑像, 即前述的著名塑像. 

清水祖師 四大部將（二）

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清水祖師 四大部將（二）

(劉晉奇. 2016.8.6.)


在貼了 上一篇文章 之後, 我在網路上發現艋舺清水巖祖師廟內亦有四大部將神像. 過去常到艋舺祖師廟, 知道大殿內有幾尊將軍護法, 原來這幾尊護法神是祖師公的四大部將, 我真是有眼不識泰山.   

媽祖神像（一）

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媽祖神像（一）

(劉晉奇. 2016.7.31.)


媽祖信仰, 於明清兩代由中國大陸傳至台灣,  如今已是許多台灣人主要的民間信仰, 而咱台灣也算是全世界媽祖信仰的最主要地區. 

清水祖師 四大部將

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清水祖師 四大部將

(劉晉奇, 2016. 7.29.)


 「傳說中，安溪清水巖是塊福地，適合修道。而祖師初居清水巖，遇到原先佔據此地的四個山鬼，張、黃、蘇、李（另說：趙、王、蘇、李）四大將來挑戰，明言此地為其所據，要求祖師離開。清水祖師於是與他們鬥法，四大將失敗逃離，卻在夜半回到清水巖來，把出口悉數封死，縱火燒山，連燒了七天七夜，就正當四大將歡欣鼓舞，自度清水祖師已死，要重新佔據清水巖時，卻發現清水祖師無恙端坐，只是臉被燻黑了。從此四大將心悅誠服，成為清水祖師的護法神。而清水祖師的塑像，其面部也必為黑色。此說為通行說法。」

芒果與康熙

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芒果與康熙     (劉晉奇. 2016.7.15.)


手邊收藏著一本《清奏疏選彙》，該書收集了許多大清國官員上書給皇帝的奏摺（公文），內容均與台灣相關。書裡有一則與台灣芒果有關的奏摺，時間是清康熙58年（西元1719年），由當時的福建巡撫呂猶龍上奏，全文內容如下：

台南開元寺 ‧ 2011 夏

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台南開元寺 ‧ 2011 夏      (劉晉奇. 2011)


暑假，
一群小學生跟著老師來開元寺參訪，
老師詳細解說著寺廟歷史，
我在一旁也聽得十分入神。
看到小朋友，
就覺得國家是很有希望的。

台南開元寺天王殿

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台南開元寺天王殿     (劉晉奇. 2016. 7.1.)


幾次造訪台南開元寺,  天王殿(彌勒殿) 一直處於整修狀態, 如今終於修好了! 很喜歡開元寺的格局美感, 尤其我個人又特別喜歡四天王神尊像. 

開元寺雖然比不上京都的古寺, 但可說是台灣僅存的幾座保有強烈古風的佛寺, 不愧是台灣第二級古蹟. 

關於六十太歲星君資料

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根據 wiki 百科的「六十甲子神列表」, 引用如下: 

甲子太歲金辨大將軍，鼠相，持桃。
乙丑太歲陳材大將軍，牛相，執紅纓槍。
丙寅太歲耿章大將軍，虎相，執如意。
丁卯太歲沈興大將軍，兔相，執槍。
戊辰太歲趙達大將軍，龍相，雙手攥龍。

Finite element analysis : 簡化模型 or 複雜模型?

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Finite element analysis : 簡化模型 or 複雜模型?     (劉晉奇. 2016.6.12.)


十多年前我讀成大機械博班期間，
跟我老師在接業界委託的有限元素分析案時，
第一時間我們要做的事是: 判斷該問題能否用簡化模型處理。

2016年五月初一新莊官將首出軍

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2016年五月初一新莊官將首出軍     (劉晉奇. 2016. 6.10.)

新莊 官將首

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新莊 官將首       (劉晉奇. 2016. 6.4.)


官將首, 發源於新莊大眾廟(地藏庵), 由黃秋水先生於 1949年創立. 目前, 官將首已成為全台灣廟會中普遍可見的將團.

新莊大眾廟的官將首編制, 包括陰陽司﹑增將軍﹑損將軍, 分為三團: 
新莊街官將首﹑
中港厝官將首﹑
頭前庄官將首.  

每年舊曆五月初一大眾爺聖誕遶境, 官將首將團透過 "喊班" 儀式, 於大眾廟內接受大眾爺令旗, 再出軍遶境, 為文武大眾爺駕前護法. 

九州，平戶，鄭成功 (四)

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九州，平戶，鄭成功 (四)     (劉晉奇. 2016. 5.27.)  


離開「鄭成功兒誕石」時，我特別回頭看了一下，同時也拍張照片，心想：「以後大概沒機會再來這裡了吧…」。這種感覺很妙，也有點感傷，畢竟這裡不是自己的國家，而且不是像東京或大阪那樣方便到達的大都市，未來真的不太可能再到此地了。 

觀世音菩薩像(十五): 鹿耳門聖母廟大士殿

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觀世音菩薩像(十五): 鹿耳門聖母廟大士殿     (劉晉奇. 2016.5.21.)


正統鹿耳門聖母廟, 
位於台南市安南區的土城仔,
主祀媽祖與五府千歲.
鹿耳門聖母廟的華北式建築雄偉,
廟地面積廣大,
近年於廟埕上增建兩尊大型千順將軍,
更是威風顯眼.

鹿耳門鎮門宮

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鹿耳門鎮門宮     (劉晉奇. 2016.5.20.)


人的記憶中總有一些特別忘不了的旅程回憶, 
例如某一天和相愛的人在雨中漫步, 
例如陪孩子到某個地方玩, 
例如某趟一個人的旅行...... 

張震嶽：信仰是你跟上帝之間的事，和旁人無關

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〈張震嶽：信仰是你跟上帝之間的事，和旁人無關〉

以上是歌手張震嶽很正面的一篇文章. 
基本上, 我個人對宗教信仰的觀念亦是類似,
無論你是信哪一位神, 那是你跟神之間的約定, 
別管旁人怎說怎干涉.
不過若有大疑問, 還是需要請教他人, 如朋友或神職人士.

清代《雲林縣采訪冊》記述的北港媽顯靈事跡

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清代《雲林縣采訪冊》記述的北港媽顯靈事跡
(劉晉奇. 2016.5.10.)


戴潮春(戴萬生)事件發生於大清同治元年(1862年), 遍及整個中台灣, 此民變一直到 1865年才被清政府平定. 同治元年的百姓還有反清復明意識嗎? 我想大概沒了吧. 看了 wiki 資料, 這事變是由民間組織與官府的矛盾所導致, 扯到許多大地主, 還涉及漳州人(戴潮春是漳州人)與泉州人的械鬥仇恨. 然而戰事一起, 老百姓也只能認倒楣自求多福了. 

戴潮春軍隊除了打嘉義, 還去打北港, 中間發生了北港媽祖(天后)顯靈的事跡, 記於清代史料《雲林縣采訪冊》. 這事件還跟「金精、水精大將軍」有關, 金精大將軍就是今日北港的千里眼將軍, 水精大將軍就是順風耳將軍, 可見同治年間, 北港朝天宮千順將軍就已使用「金精、水精大將軍」的尊稱了.   

六十太歲星君

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六十太歲星君     (劉晉奇. 2016.2.19.)


攝於白沙屯拱天宮太歲殿.

大甲媽祖護駕將軍 - 水精、金精將軍

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大甲媽祖護駕將軍 - 水精、金精將軍     (劉晉奇. 2016.2.3.)


依《天妃顯聖錄》內文，「金」、「水」之精分別是「順風耳」和「千里眼」，也就是說：千里眼為水精，順風耳為金精。大甲媽祖駕前千里眼、順風耳將軍，不論是鎮瀾宮大殿的神像，或是遶境的大神將，背帶上的繡字均為「水精將軍」和「金精將軍」尊號，並不見「千里眼」、「順風耳」。

北港媽祖莊儀團 - 金精、水精將軍

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北港媽祖莊儀團 - 金精、水精將軍     (劉晉奇. 2016.2.2.)


北港媽祖出巡時，莊儀團的任務是負責扛千里眼、順風耳的大型神將(神偶)。多次至朝天宮參拜時，我看到兩神將之背帶繡字均為「千里眼」和「順風耳」，未看過繡字為「金精」和「水精」的背帶。此次的 2016年台北世貿年貨展，北港媽祖(三媽)到現場駐駕，媽祖神尊兩側的千里眼、順風耳神將，背帶繡字分別為「金精大將軍」和「水精大將軍」，這是我第一次親眼看到，十分特殊。 

九州，平戶，鄭成功 (三)

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九州，平戶，鄭成功 (三)     (劉晉奇. 2016. 1.31.)    


平戶川內町海邊的「鄭成功兒誕石」，是我這趟平戶之行的主要目的地。相傳，國姓爺的母親就在這個海灘上生下他。

九州，平戶，鄭成功 (二)

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九州，平戶，鄭成功 (二)      (劉晉奇. 2016. 1. 13.)


到達「たびら平戸口駅」後，較經濟的方案是搭「西肥 bus」，由たびら平戸口駅附近的「平戸口桟橋」巴士站上車，坐到平戸島的「川內中央」下車，即到達川內町。不過巴士班次不多，在時間有限之下，我選擇 taxi，等於用錢買時間。行前曾查過 Google Map 街景，看到たびら平戸口駅門口有計程車排班，於是便賭一把！所幸到了現場還真有計程車，於是坐上車子直達平戶的川內町。

九州，平戶，鄭成功 (一)

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九州，平戶，鄭成功 (一)      (劉晉奇. 2016.1.13.)    


自從 2009年第一次踏上日本國土以來，這趟 2015年春天的行程，是我第一次來到九州這個大島。此次學術會議的舉辦地在北九州市，於是我投宿於北九州市 JR小倉駅附近的旅館。