清代《雲林縣采訪冊》記述的北港媽顯靈事跡

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清代《雲林縣采訪冊》記述的北港媽顯靈事跡
(劉晉奇. 2016.5.10.)


戴潮春(戴萬生)事件發生於大清同治元年(1862年), 遍及整個中台灣, 此民變一直到 1865年才被清政府平定. 同治元年的百姓還有反清復明意識嗎? 我想大概沒了吧. 看了 wiki 資料, 這事變是由民間組織與官府的矛盾所導致, 扯到許多大地主, 還涉及漳州人(戴潮春是漳州人)與泉州人的械鬥仇恨. 然而戰事一起, 老百姓也只能認倒楣自求多福了. 

戴潮春軍隊除了打嘉義, 還去打北港, 中間發生了北港媽祖(天后)顯靈的事跡, 記於清代史料《雲林縣采訪冊》. 這事件還跟「金精、水精大將軍」有關, 金精大將軍就是今日北港的千里眼將軍, 水精大將軍就是順風耳將軍, 可見同治年間, 北港朝天宮千順將軍就已使用「金精、水精大將軍」的尊稱了.   


以下是《雲林縣采訪冊》節錄：

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清．倪贊元，《雲林縣采訪冊》 

同治元年，戴萬生陷彰化，遂圍嘉義，遣股撲北港。港民議戰議避，莫衷一是；相率禱於天后，卜戰吉，議遂定。乃培士為壘，引溪為濠。事方集，賊大至，居民迎旗旗出御；賊不戰，退。時四月也。自是屢來窺伺，既不得逞，遂破新街，焚掠居民；港人集義勇出救，拔出被難男婦甚多，兼捦賊二人。詢以前此不戰之故，賊稱是日見黑旗下兵馬雲集，雄壯如神，故不敢戰；民始悟天后顯靈保護，共詣廟叩謝，守禦益力。屢與賊戰，均勝；前後斬獲數百級，港民受傷陣亡者僅十餘人。然賊勢眾，新街未能即複。七月，官軍至，獲賊間諜，與義勇分道出擊，大敗賊黨，狂追十餘里，遂複新街；並隨官軍解嘉義圍，集捐米一千石、洋銀二千五百元以濟城眾。大槺榔堡盜平。

附天后顯靈事

昔先王之以神道設教也，蓋以功德及民與夫捍災御難者，尊崇而奉祀之，所以崇德報功，彰善癉惡也。我朝歷聖相承，攸崇祀典。神亦顯靈效順，輔翼皇圖：每見奏報之中，筆難盡紀。然其威靈顯著、功德昭然者，惟關帝、天后為最著。相傳後司東南七省水旱，故舟車所至，莫不廟貌巍峨；而商舶之來往海中者，尤加崇奉。北港實為海汊，通金、廈、南澳、日本、呂宋等處，商船萃薈，廟貌尤宏。神之威靈卓著，凡水旱、疾疫，禱無不應。所尤顯者，惟同治元年顯聖退賊事。先是，正月十五日居民迎神輿至廟廷，簥擔忽飛起，直立神桌上，大書『今夜子時速以黑布制旗二面，各長七尺二寸、闊三尺六寸，上書「金精、水精大將軍」字樣，立吾廟廷』。左右居民見神示異，敬謹制備，然莫知何用也。及戴萬生反，圍嘉義，居民惶惶，聚議不決，乃相率禱於神；卜避不吉，卜戰吉。於是增壘浚濠，聚民習戰事。方集，而賊至，無所得旗，遂迎神命所立旗為前隊崇御；賊不戰退，我民亦不敢逼，恐有詐也。後賊焚新街，民激於義，爭相赴援，救出被難男婦並捦賊二人；詢以當日不戰故，賊云：『是日見黑旗下人馬甚眾，長大異常，疑是神兵，故不敢戰』。居民知神佑，相率詣廟叩謝，勇氣百倍。自是每戰以黑旗先，屢敗賊，擒斬數百人；相持二、三月，港民傷斃不及二十。七月，官軍至，義民導之複新街，解嘉義圍。黑旗所至，賊盡披靡，蓋神佑也。餘獨異夫港民五方雜處，不習戰，一旦臨以巨寇，能不駭散奔潰，乃蒙神示先機，聖顯當場，使軟弱之民拒方銳之寇，已極難矣；況賊踞我新街，寇仇密邇，相持數月，屢挫凶鋒，卒能助官軍複土地、解嚴圍，視險如夷、處變不亂，若非仰仗神威，數萬生靈非有官司為之董率，三月相拒能不有意志所見不同，乃眾志成城，萬夫一心，摧強寇如拉朽，則神之功其庸可思議乎？所惜當時未有據以實告者，故神之績弗彰。然至今港民感神靈，奉祭祀，粢牲告潔，酒醴申虔，則崇德報功，上合神道設教之旨；而捍災御難，下拯斯民水火之中。神之所以護國佑民者，功豈淺哉！因為紀其本末如此。

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