四面佛 - 大梵天王
(劉晉奇. 2016.8.27.)
梵天, 為印度教創世神, 後被佛教納入為天部神, 成為佛陀的護法神. 梵天之尊稱為大梵天王, 一般人稱祂為 "四面佛". 常見的大梵天王造像為四面四臂, 最具代表的是泰國四面佛, 此造像型式也傳到了台灣. 大梵天王另一造像為一面二臂, 如日本京都三十三間堂內的梵天像.
觀世音菩薩像(二十)
(劉晉奇. 2016.8.26.)
關於寺廟的防火問題
(劉晉奇. 2016.8.24. )
每當看到寺廟火災的消息，心裡就很難過。以物質面來說，這是歷史文物的浩劫，是人類的損失；從信仰面來說，這是讓信眾傷心的事。面對這樣不斷發生的災難，不得不談談我自己的觀察與看法。
媽祖神像（五）
(劉晉奇. 2016.8.21.)
國姓爺神像（一）
(劉晉奇. 2016.8.16.)
延平郡王祠為當今府城的著名景點, 祠內正殿的國姓爺鄭成功大型塑像, 其照片廣見於台灣教科書與旅遊書, 因此幾乎人人都認得. 延平郡王祠原為開山王廟(鄭成功廟), 經歷了各朝代的變革, 廟裡的國姓爺神像改於民間供奉, 正殿只剩下名雕刻家楊英風所做的鄭成功塑像, 即前述的著名塑像.
清水祖師 四大部將（二）
(劉晉奇. 2016.8.6.)
在貼了 上一篇文章 之後, 我在網路上發現艋舺清水巖祖師廟內亦有四大部將神像. 過去常到艋舺祖師廟, 知道大殿內有幾尊將軍護法, 原來這幾尊護法神是祖師公的四大部將, 我真是有眼不識泰山.
媽祖神像（一）
(劉晉奇. 2016.7.31.)
媽祖信仰, 於明清兩代由中國大陸傳至台灣, 如今已是許多台灣人主要的民間信仰, 而咱台灣也算是全世界媽祖信仰的最主要地區.
清水祖師 四大部將
(劉晉奇, 2016. 7.29.)
「傳說中，安溪清水巖是塊福地，適合修道。而祖師初居清水巖，遇到原先佔據此地的四個山鬼，張、黃、蘇、李（另說：趙、王、蘇、李）四大將來挑戰，明言此地為其所據，要求祖師離開。清水祖師於是與他們鬥法，四大將失敗逃離，卻在夜半回到清水巖來，把出口悉數封死，縱火燒山，連燒了七天七夜，就正當四大將歡欣鼓舞，自度清水祖師已死，要重新佔據清水巖時，卻發現清水祖師無恙端坐，只是臉被燻黑了。從此四大將心悅誠服，成為清水祖師的護法神。而清水祖師的塑像，其面部也必為黑色。此說為通行說法。」
芒果與康熙 (劉晉奇. 2016.7.15.)
手邊收藏著一本《清奏疏選彙》，該書收集了許多大清國官員上書給皇帝的奏摺（公文），內容均與台灣相關。書裡有一則與台灣芒果有關的奏摺，時間是清康熙58年（西元1719年），由當時的福建巡撫呂猶龍上奏，全文內容如下：
台南開元寺 ‧ 2011 夏 (劉晉奇. 2011)
暑假，
一群小學生跟著老師來開元寺參訪，
老師詳細解說著寺廟歷史，
我在一旁也聽得十分入神。
看到小朋友，
就覺得國家是很有希望的。
