2017年5月21日

馬信神像之探討



馬信神像之探討 

(劉晉奇. 2017.5.21.)


馬信, 為國姓爺鄭成功麾下數一數二的大將, 尤其在西元 1661-1662年攻打台灣的軍事行動上, 馬信更是國姓爺的首席助手, 是大明國姓軍的第二把交椅馬信官拜至建威伯, 這麼重要的國姓將領, 怎很少看到政府或民間祭祀? 連台灣眾多的國姓爺廟也幾乎不見馬信神像陪祀. 基本上, 廟裡的國姓爺本尊, 左右兩旁護法通常是甘輝與萬禮兩將軍, 然而就是沒有馬信將軍.    

為此, 我個人困惑許久. 

其實很早以前就 google 此方面資料, 早聞彰化秀水的烏面將軍廟是主祀馬信, 但看過網路上某些說法, 說當年的陜西籍官員(督學)把烏面將軍誤認為馬信, 因此, 便沒有進一步關注烏面將軍廟

前些日子 google發現, 大甲鐵砧山國姓廟裡有馬信將軍神像陪祀, 於是便跑了一趟鐵砧山. 到了國姓廟參拜/考察後, 看到廟方海報, 說明民國104年國姓爺神靈指示, 廟方雕刻馬信、陳澤、林杞、陳永華四尊部將神像供奉於廟內. 特別的是, 馬信神靈是由彰化秀水烏面將軍廟分靈而來. 

分靈之事是依據國姓爺神靈指示, 當然, 秀水的烏面將軍無疑馬信將軍了. 

我專程跑一趟秀水, 至烏面將軍廟參拜/考察. 至於前述陜西籍官員當年的說法為何? 廟旁的碑文提供一些資訊, 此碑立於民國 70年, 碑文重點大意是:  

(1) 民國 66年, 教育廳陜西省籍的徐秉琰督學視察陜西村與烏面將軍廟, 詢問當地父老, 父老表示其先祖為陜西籍, 而烏面將軍是鄭成功部將, 當年率軍(包括陜西子弟)至秀水此地定居父老感念烏面將軍, 於是建廟以祀. 
(2) 據考, 烏面將軍是陜西人馬信, 為鄭成功部將, 面容烏黑, 故稱烏面將軍

根據碑文來看, 陜西村居民表示其先祖跟隨鄭軍來台, 至秀水定居, 而此軍之將領為烏面將軍, 但未知其大名. 後續, 由徐秉琰督學推論, 認為烏面將軍就是陜西人馬信將軍. 

以上是目前僅存的資訊, 尚未看到其他烏面將軍廟之確切史料. 據傳烏面將軍廟在清國時期就存在, 依我個人推論, 或許可以這麼說:

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大清統治時期, 台灣人不能拜大明臣子鄭成功, 當然也不能拜馬信. 於是居民把馬信改稱為烏面將軍, 就如同鄭成功被改稱為開山王或朱府千歲一樣. 但時間一久, 又廟史佚失, 於是 "明祀烏面將軍, 暗祀馬信" 便被人淡忘. 徐督學之考據, 可視為該廟與神尊之正名回歸.   
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至於 "梅氏日記" 史料記載, 馬信(馬本督)到台灣後, 國姓爺派他駐軍在大員, 幾乎忙於圍勦熱蘭遮城的荷蘭人, 不太可能親自率軍北上至彰化, 而且, 國姓爺於 1662年去世後不久, 馬信也離世. 比較可能的是, 秀水陜西村人先祖是隸屬馬信旗下的一支部隊, 該部將領是馬信手下, 部隊後來北上至秀水屯田定居. 馬信離世後, 軍隊感念大老闆馬信將軍, 於是建廟祭拜. 至於這支部隊跟 "鄭軍-大肚地區原住民衝突" 是否有關? 這並不清楚, 也很難考證了吧.

關於秀水烏面將軍廟, 有一則中研院的田野資料可供參照, 作者是林佑駿, 調查時間是2012年, 發表在中研院的 "文化資產 — 文化資源地理資訊系統" , 摘錄其重點如下:

* 據部份學者指出陜西地名,是因為清代時漳、泉械鬥,有一群人為了避禍而閃到西邊去避禍,是由「閃西」轉為「陜西」之名。
* 烏面將軍的傳說:即徐秉琰督學的說法,烏面將軍是鄭成功的部將「馬信」,而馬信及馬信的部屬大都為陜西省籍。
* 陜西之名在道光年間的彰化縣誌就已出現,距今已約 200年了,筆者認為陜西之名也可能是平埔族人對當地的稱呼而音譯陜西。
* 關於烏面將軍之傳說已無考據,其存在不一定與陝西的地名有絕對關係,也不一定是陜西省籍的人士。
    
以上又是另一面向的推論, 但基本上可知烏面將軍的史料是欠缺的. 

在台灣, 除了上述的烏面將軍廟鐵砧山國姓廟有馬信神像之外, 另在台北內湖的護國延平宮, 有馬信將軍的大神將 (即人可操作行走的大尊神偶)

在台南的延平郡王祠內, 有建威伯馬信的神主牌位, 這是最正式的祭祀牌位, 雖無雕刻馬信神尊金身.   

前陣子, 延平郡王祠的國姓爺祀典, 國家級的內政部已不再派官員主祭, 改由地方級的台南市長主祭. 據說是因為原住民抗議, 中華民國中央政府因 "轉型正義" 而不再參與此事. 但此舉無疑是將國姓爺祀典降級, 引起國姓爺信仰圈內人士的極大不滿. 

然而, 國姓爺與台灣的 "糾結", 原本就是多面向的, 荷蘭人、漢人、原住民日本政府、國民黨政府民進黨政府、中國共產黨政府統派、獨派國姓爺信仰圈 ... 各方人士對國姓爺歷史地位的詮釋均不相同, 形成了目前各說各話/各自詮釋/各取所需的局面.  

扯遠了, 原是說馬信神像, 怎談到最近的國姓爺新聞了?!   

秀水烏面將軍廟、鐵砧山國姓廟內湖護國延平宮這三座廟我都參拜/考察過了, 我想應該還有其他國姓爺廟供奉馬信神像, 只是尚未 google 到資訊.           



[延平郡王祠, 馬信牌位]:      





[鐵砧山國姓廟馬信將軍]:













[秀水烏面將軍馬信]:















[內湖護國延平宮馬信大神將]:




  

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4 則留言:

  1. 秀水烏面將軍廟約30年前去過,前面小廟並無神像,據廟方表示已遺失,但後方文物館內有尊神像是黑臉的烏面將軍臉形兇惡,後來被改成紅臉的(應該又是政治原因,我有問過當時的村長表示因村民看了會怕,在神明沒同意下改成紅臉斯文樣的)。另外彰化芬園也有間黑面將軍廟,裏面沒有神像只有石碑。南投也有一間百姓公廟裏面拜的主神是黑面將軍,有一尊神像黑臉持劍騎白馬,臉形跟秀水以前烏面將軍大神像還是黑臉的時候神似。
    所以應該有一支部隊曾駐紮在南投彰化一帶而建廟紀念他們老闆的。又有一說在馬信在大陸的廟稱白馬將軍廟,這中間好像有些關聯性在??

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  2. 謝謝回應.
    這幾年看到對岸中國有多篇網文, 有作者談到 "馬信-秀水烏面將軍-白馬將軍-李自成" 的關聯推測.
    我覺得值得參考.
    或許國姓爺這邊真有跟李自成大順軍餘部做 策略聯盟也不一定啊 ...~~

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  3. 我對馬信一直很有興趣,因為小時後拜的神明就有一尊是黑面將軍.題外話
    這一兩年來我有另外看法您參考看看:
    馬信在鄭成功死後一兩天內也走了,祂本人不太可能來到中部,我覺得是不是後來劉國軒滅了大肚王國用的部分部隊就是馬信的部隊?
    就我知道黑面將軍廟分佈多依著大肚溪南岸,而大肚溪南岸也有許多名為將軍廟的小廟,就不知道有沒有關連了.
    以上是我最近的看法,還望前輩能多多給予指教.

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  4. 關於馬信旗下部隊一事, 在下看法與您一樣. 不過, 台灣民間信仰之 "將軍" 一詞泛稱於許多武神, 很難說 "將軍" 一定是烏面將軍馬信.

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