教書生涯雜記 : 關渡宮古佛洞之觀音二十八部眾

關渡宮古佛洞之觀音二十八部眾 (劉晉奇. 2015.9.9.)

關渡宮大殿旁有一「靈山古佛洞」，內有「觀音二十八部眾」神像，雕工精細，法向莊嚴且栩栩如生。觀音二十八部眾為千手千眼觀世音菩薩的護法眷屬，二十八位天神的資料記載於《千手觀音造次第法儀軌》。

關渡宮靈山古佛洞之觀音二十八部眾，如下：

摩和羅女
五部淨
摩睺羅王
緊那羅王
金色孔雀王
迦樓羅王
阿修羅王
前闥婆王
毘婆迦羅王
善主大將
金毘羅王
金大王
滿仙人
滿善車王
歡陁龍王
沙羯羅龍王
毘羅博叉
毘樓勒叉
東方天
毘沙門天
神母天王
婆藪仙人
大弁功德天
密遮金剛
那羅延天
摩醯首羅王
帝釋天
大梵天王

記載於《千手觀音造次第法儀軌》(中天竺國三藏善無畏奉詔譯)的二十八部眾，如下：

一、密迹金剛士
二、烏芻君荼央俱尸
三、魔醯那羅達
四、金毘羅陀迦毘羅
五、婆馺婆樓那
六、滿善車鉢真陀羅
七、薩遮摩和羅
八、鳩蘭單吒半祇羅
九、畢婆伽羅王
十、應德毘多薩和羅
十一、梵摩三鉢羅
十二、五部淨居炎摩羅
十三、釋王三十三
十四、大辨功德娑怛那
十五、提頭賴吒王
十六、神母女等大力眾
十七、毘樓勒叉王
十八、毘樓博叉王
十九、毘沙門天王
二十、金色孔雀王
二十一、二十八部大仙眾者
二十二、摩尼跋陀羅
二十三、散脂大將弗羅婆
二十四、難陀跋難陀
二十五、修羅
二十六、水火雷電神
二十七、鳩槃荼王
二十八、毘舍闍

比較以上兩組二十八部眾，會發現有些不一樣，不知是同神異名？或是組成不同？另列出京都三十三間堂 (蓮華王院本堂) 二十八部衆，如下：

那羅延堅固 (金剛力士（仁王阿形）)
大弁功徳天　(吉祥天)　　
緊那羅王　　
金色孔雀王　　
大梵天　　　
乾闥婆王　　　
満善車王　　　
沙羯羅竜王　　　
金大王　　　
金毘羅王　　　
五部浄居天　　　
神母天　　 (鬼子母神（訶梨帝母）)　
東方天　　 (東方持国天)
毘楼勒叉天　　(南方増長天)
毘楼博叉天　 (西方広目天)
毘沙門天　　 (北方多聞天)
迦楼羅王　　
摩和羅女　　　
難陀竜王　　　
婆藪仙人　　　
摩醯首羅王 (大自在天)　　　
畢婆迦羅王　 (十二神将の毘羯羅大将)　　　
阿修羅王　　　
帝釈天　　　
散脂大将　　　
満仙王　　　
摩睺羅王　　
密迹金剛　 (金剛力士（仁王吽形） )　

再比較台北關渡宮靈山古佛洞與京都三十三間堂的兩組二十八部眾，會發現組成是一模一樣的，只是兩地用字有些許不同。真是意想不到，關渡宮與三十三間堂竟有如此之連結，但，關渡宮和三十三間堂的二十八部眾跟佛經《千手觀音造次第法儀軌》不一樣，是佛經梵文音譯問題或是其他典故？必須進一步考證。

5年前我曾到過京都三十三間堂，但殿內禁止攝影，無法留下照片，不過，可參考網友掃自書上的神像照片：
http://blog.xuite.net/yeh.zi59/twblog/128233955
http://blog.xuite.net/yeh.zi59/twblog/128233957

若仔細比較關渡宮與三十三間堂二十八部眾的神像照片，會發現關渡宮神像雕塑師應該曾參考三十三間堂的造像。畢竟，三十三間堂的二十八部眾是鎌倉時代(12～13世紀)的作品，八九百年前的神像作品，很值得參考的。不過，關渡宮二十八部眾神像還是表現出自己的風格，值得仔細欣賞。希望日本的神佛愛好者，若到台灣來，記得到關渡宮參拜媽祖，且看看台灣的二十八部眾神像與京都的有何不同。

以下為關渡宮古佛洞之觀音二十八部眾照片。