關於康熙帝擒拿鰲拜之事 (劉晉奇. 2014.9.14.)
鰲拜（亦有史書寫為鼇拜），滿洲鑲黃旗人，據清代的史書《清史列傳》記載，其人其事約略如下 [1]：
(1) 清太宗皇太極崇德二年（西元1637年），鰲拜隨武英郡王阿濟格（多爾袞之弟）攻打明朝的皮島，身先士卒，攻克皮島，皇太極因此賜號「巴圖魯」給鰲拜。
(2) 清軍入關後，鰲拜隨清軍掃蕩流寇（農民軍），於順治三年（1646年）斬殺流寇張獻忠。
(3) 順治十八年（1661年），順治帝駕崩，康熙帝玄燁即位。鰲拜、索尼、蘇克薩哈、遏必隆四人被任命為輔政大臣，輔佐年僅八歲的康熙帝。
(4) 因鰲拜長期結黨專擅，康熙帝於康熙八年（1669年）命令議政王大臣將鰲拜治罪，但康熙帝說：「但念鰲拜在累朝效力年久，且皇考曾經倚任，朕不忍加誅。姑從寬革職、籍沒，仍行拘禁。」鰲拜最後死於禁所中。
不過，在上述《清史列傳》的鰲拜傳中，並未記載康熙帝智擒鰲拜之情節。在民國十六年完稿的《清史稿》中，於鰲拜列傳中亦未載有相關情節 [2]。
上圖, 鰲拜像.
然而在《清史稿》的聖祖（康熙帝）本紀中，對於鰲拜在康熙八年被康熙帝機智擒拿之事，則有以下記載 [3]：
「上久悉鰲拜專橫亂政，特慮其多力難制，乃選侍衛、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日，鰲拜入見，即令侍衛等掊而縶之。」 （拜唐阿，為滿語，指清朝各衙門管事而無品級者 [4]）
中國學者姚念慈在其《清初政治史探微》一書中，認為《清史稿》上述情節是來自清代昭槤寫的《嘯亭雜錄》一書 [5]。《嘯亭雜錄》之記載更為生動，書中〈聖祖拏鰲拜〉一節之文字如下 [6]：
「余嘗聞參領成文言，國初鰲拜輔政時，凡一時威福，盡出其門。因正白旗圈地事，以直隸總督朱公昌祚、巡撫王公聯登、戶部尚書蘇公納海與之齟齬，乃將三公立加誅夷，聖祖不預知也。嘗託病不朝，要上親往問疾。上幸其第，入其寢，禦前侍衛和公托見其貌變色，乃急趨至榻前，揭席刃見。上笑曰：『刀不離身乃滿洲故俗，不足異也。』因即返駕。以弈棋故，召索相國額圖入謀畫。數日後，伺鰲拜入見日，召諸羽林士卒入，因面問曰：『汝等皆朕股肱耆舊，然則畏朕歟，抑畏拜也？』眾曰：『獨畏皇上。』帝因諭鰲拜諸過惡，立命擒之。聲色不動而除巨慝，信難能也。」
此外，成書於民國初年的《清史紀事本末》亦記載 [7]：
「鰲拜驕恣日甚，帝患之，召吏部右侍郎索額圖入謀，索額圖乃請解侍郎任，為內廷一等侍衛。日選小侍衛十餘人，教之習布庫戲，鰲拜或入奏事，並不之避，益以朝廷弱而好弄，更無復顧忌。是日入內，忽為習布庫者所擒，十數小兒，立執之付詔獄。」 （所謂的「布庫」，就是摔跤腳力遊戲。）
不過，最權威的清代官修史書《清實錄》中的《清聖祖實錄》，卻無記載鰲拜被抓的經過，實錄中僅說明鰲拜入獄定罪之事。《清聖祖實錄》有以下文字 [8]：
「戊申。命議政王等，拏問輔臣公鰲拜等。諭曰，前工部尚書員缺，鰲拜以朕素不知之濟世，妄稱才能推補。通同結黨，以欺朕躬。又奏稱戶部尚書缺，太宗文皇帝時，設有二員，今亦應補授二員。將馬邇賽詢情補用。又鰲拜於朕前辦事，不求當理。稍有拂意之處，即將部臣叱喝。又引見時，鰲拜在朕前，理宜聲氣和平，乃施威震眾，高聲喝問。又科道官員條奏，鰲拜屢請禁止，恐身幹物議，閉塞言路。又凡用人行政，鰲拜欺朕專權，恣意妄為，文武各官，盡出伊門下。…」
鰲拜被抓過程，如此大事，《清聖祖實錄》卻無記載，耐人尋味。
不同史書有不同的記載，要如何將歷史事件還原，是歷史學家的任務。史學家普遍的看法，是相信「康熙帝智擒鰲拜」為真。
綜觀以上的《清史稿》、《嘯亭雜錄》和《清史紀事本末》記載，關於康熙帝智擒鰲拜的情節，整理如下：
(1) 康熙與索額圖密謀欲抓鰲拜。
(2) 康熙培養了一批摔跤好手，用來抓鰲拜。
(3) 康熙刻意讓鰲拜時常看到這批摔跤好手，鰲拜看了後以為是兒戲，不以為意，毫無警覺。
(4) 時機一成熟，趁鰲拜入宮時，康熙便命令這批摔跤好手擒住鰲拜，把他送到大牢。
至於鰲拜被抓的當時，康熙皇帝是不是在一旁？文獻記載似乎不很清楚。
許多歷史學者皆以上述史書的記錄情節，認為康熙這個少年皇帝機智過人。而清朝野史、小說、電視劇和電影，對於康熙皇帝帶人擒拿鰲拜的情節描述，應是以上述史書記載為藍本，再將情節加以延伸。
為何康熙皇帝不直接下令罷黜鰲拜？而要使用「智擒」方式？一般的說法是：鰲拜黨羽勢力過大，不易鏟除，若硬碰硬，可能危及皇帝，因此皇帝只好在不打草驚蛇的狀況中，智擒鰲拜。當然，要先抓帶頭做亂的人，才可瓦解亂黨。
不過，姚念慈在其《清初政治史探微》一書中，提出不同的看法。他的看法要點整理如下 [5]：
(1) 康熙八年，玄燁已親政兩年，為何不以正常途徑明諭罷免鰲拜？卻要用戲劇性的手段用計擒之？治學者不能無惑。
(2) 鰲拜一黨，打擊異己，強奴欺主，是確實的事。但鰲拜真威脅到皇帝玄燁本人？則未必如此。
(3) 以滿洲傳統，鰲拜為異姓臣子，為皇帝的奴才僕人。鰲拜要危害皇帝，在家法甚嚴的滿族社會中，為天方夜譚。
(4) 雖然玄燁已親政，若無孝莊太后首肯，玄燁無權廢掉輔臣。玄燁遲遲不見鰲拜有歸政之意，亦不見孝莊太后有催促之旨，於是自行用計抓住鰲拜，迫使孝莊太后同意他結束輔臣體制。
(5) 玄燁不以正常途徑罷免鰲拜，並非懼怕鰲拜，而是礙於孝莊太后的反對。
無論如何，康熙帝玄燁機智擒拿鰲拜之事，後人是很感興趣的。
參考文獻
[1] （清），《清史列傳》，卷六。北京：中華書局，1987。
[2] 趙爾巽等，《清史稿》，卷二四九，列傳三十六。北京：中華書局，1977。
[3] 趙爾巽等，《清史稿》，卷六，本紀六。北京：中華書局，1977。
[4] 百度百科，http://baike.baidu.com/view/654346.htm (Dec. 1, 2010)。
[5] 姚念慈，《清初政治史探微》。瀋陽：遼寧民族出版社，2008。
[6] 昭槤（清），《嘯亭雜錄》。北京：中華書局，1980。
[7] 黃鴻壽，《清史紀事本末》，卷十二。台北：三民書局，1973。
[8] （清），《清聖祖實錄》，卷二十九。
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