九州，平戶，鄭成功 (四)

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九州，平戶，鄭成功 (四)     (劉晉奇. 2016. 5.27.)  


離開「鄭成功兒誕石」時，我特別回頭看了一下，同時也拍張照片，心想：「以後大概沒機會再來這裡了吧…」。這種感覺很妙，也有點感傷，畢竟這裡不是自己的國家，而且不是像東京或大阪那樣方便到達的大都市，未來真的不太可能再到此地了。 

觀世音菩薩像(十五): 鹿耳門聖母廟大士殿

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觀世音菩薩像(十五): 鹿耳門聖母廟大士殿     (劉晉奇. 2016.5.21.)


正統鹿耳門聖母廟, 
位於台南市安南區的土城仔,
主祀媽祖與五府千歲.
鹿耳門聖母廟的華北式建築雄偉,
廟地面積廣大,
近年於廟埕上增建兩尊大型千順將軍,
更是威風顯眼.

鹿耳門鎮門宮

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鹿耳門鎮門宮     (劉晉奇. 2016.5.20.)


人的記憶中總有一些特別忘不了的旅程回憶, 
例如某一天和相愛的人在雨中漫步, 
例如陪孩子到某個地方玩, 
例如某趟一個人的旅行...... 

張震嶽：信仰是你跟上帝之間的事，和旁人無關

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〈張震嶽：信仰是你跟上帝之間的事，和旁人無關〉

以上是歌手張震嶽很正面的一篇文章. 
基本上, 我個人對宗教信仰的觀念亦是類似,
無論你是信哪一位神, 那是你跟神之間的約定, 
別管旁人怎說怎干涉.
不過若有大疑問, 還是需要請教他人, 如朋友或神職人士.

清代《雲林縣采訪冊》記述的北港媽顯靈事跡

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清代《雲林縣采訪冊》記述的北港媽顯靈事跡
(劉晉奇. 2016.5.10.)


戴潮春(戴萬生)事件發生於大清同治元年(1862年), 遍及整個中台灣, 此民變一直到 1865年才被清政府平定. 同治元年的百姓還有反清復明意識嗎? 我想大概沒了吧. 看了 wiki 資料, 這事變是由民間組織與官府的矛盾所導致, 扯到許多大地主, 還涉及漳州人(戴潮春是漳州人)與泉州人的械鬥仇恨. 然而戰事一起, 老百姓也只能認倒楣自求多福了. 

戴潮春軍隊除了打嘉義, 還去打北港, 中間發生了北港媽祖(天后)顯靈的事跡, 記於清代史料《雲林縣采訪冊》. 這事件還跟「金精、水精大將軍」有關, 金精大將軍就是今日北港的千里眼將軍, 水精大將軍就是順風耳將軍, 可見同治年間, 北港朝天宮千順將軍就已使用「金精、水精大將軍」的尊稱了.   

六十太歲星君

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六十太歲星君     (劉晉奇. 2016.2.19.)


攝於白沙屯拱天宮太歲殿.

大甲媽祖護駕將軍 - 水精、金精將軍

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大甲媽祖護駕將軍 - 水精、金精將軍     (劉晉奇. 2016.2.3.)


依《天妃顯聖錄》內文，「金」、「水」之精分別是「順風耳」和「千里眼」，也就是說：千里眼為水精，順風耳為金精。大甲媽祖駕前千里眼、順風耳將軍，不論是鎮瀾宮大殿的神像，或是遶境的大神將，背帶上的繡字均為「水精將軍」和「金精將軍」尊號，並不見「千里眼」、「順風耳」。

北港媽祖莊儀團 - 金精、水精將軍

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北港媽祖莊儀團 - 金精、水精將軍     (劉晉奇. 2016.2.2.)


北港媽祖出巡時，莊儀團的任務是負責扛千里眼、順風耳的大型神將(神偶)。多次至朝天宮參拜時，我看到兩神將之背帶繡字均為「千里眼」和「順風耳」，未看過繡字為「金精」和「水精」的背帶。此次的 2016年台北世貿年貨展，北港媽祖(三媽)到現場駐駕，媽祖神尊兩側的千里眼、順風耳神將，背帶繡字分別為「金精大將軍」和「水精大將軍」，這是我第一次親眼看到，十分特殊。 

九州，平戶，鄭成功 (三)

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九州，平戶，鄭成功 (三)     (劉晉奇. 2016. 1.31.)    


平戶川內町海邊的「鄭成功兒誕石」，是我這趟平戶之行的主要目的地。相傳，國姓爺的母親就在這個海灘上生下他。

九州，平戶，鄭成功 (二)

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九州，平戶，鄭成功 (二)      (劉晉奇. 2016. 1. 13.)


到達「たびら平戸口駅」後，較經濟的方案是搭「西肥 bus」，由たびら平戸口駅附近的「平戸口桟橋」巴士站上車，坐到平戸島的「川內中央」下車，即到達川內町。不過巴士班次不多，在時間有限之下，我選擇 taxi，等於用錢買時間。行前曾查過 Google Map 街景，看到たびら平戸口駅門口有計程車排班，於是便賭一把！所幸到了現場還真有計程車，於是坐上車子直達平戶的川內町。