十八羅漢像

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十八羅漢像     (劉晉奇. 2014.10.19.)


原佛經文獻並無「十八羅漢」之說，只有「十六羅漢」之記載，依唐朝玄奘大師譯之《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》如下 (註1~2)：

第一尊者：賓度羅跋囉惰闍
第二尊者：迦諾迦伐蹉
第三尊者：迦諾迦跋釐墮闍
第四尊者：蘇頻陀
第五尊者：諾距羅
第六尊者：跋陀羅
第七尊者：迦理迦
第八尊者：伐闍羅弗多羅
第九尊者：戍博迦
第十尊者：半託迦
第十一尊者：囉怙羅 (即羅睺羅)
第十二尊者：那伽犀那
第十三尊者：因揭陀
第十四尊者：伐那婆斯
第十五尊者：阿氏多
第十六尊者：注荼半託迦

至於今日所見之另兩位羅漢，則為清代乾隆皇帝訂定之 (註2)：

第十七尊者：降龍尊者
第十八尊者：伏虎尊者

據學者考證 (註2~3)，歷史上第一次在文字中出現「十八羅漢」之說，是在蘇軾的作品〈自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢〉中，最後兩則贊詞題為「第十七慶友尊者」和「第十八賓頭盧尊者」，其他十六位羅漢名號均同於《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》。

宋代高僧志磐認為「賓頭盧」即「賓度羅跋囉惰闍」，而「慶友」是《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》原作者，兩位均不該列於羅漢中 (註2)。但後來乾隆採用其國師章嘉之說，認為降龍和伏虎兩尊者，分別為迦葉和慶友 (註2)。迦葉即釋迦牟尼佛的著名弟子。

台灣常見另一種十八羅漢名號，不用梵文譯音，較為平易近人，參自維基百科如下 (註4)：

降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。據說曾經降世於一凡人身上，該人就是濟公。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。魏晉南北朝的梁武帝，據說是其化身受難。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。又有名稱為布袋和尚。
看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論「耳根清淨」聞名，故稱挖耳羅漢。

以上的降龍和伏虎兩羅漢，分別為慶友和賓頭盧尊者，此仍採用蘇軾之說，不採乾隆看法。

台灣寺廟中的十八羅漢組成，各地有所變異，也未必依照佛典，例如常見的梁武尊者和進香尊者。許多羅漢組成是定於清代，或定於近代，大概就是入境隨俗的理念，由以上兩表去做取捨，這應可視為羅漢神像的台灣化或本土化吧。


(註)：
[1] 《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》，中華電子佛典協會。
http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra20/T49n2030.pdf
[2] 李玉珉，〈羅漢畫、話羅漢 — 羅漢畫特展介紹〉，文章收錄於《佛陀形影》，國立故宮博物院，2011。
[3] 郭錦鴻，〈十六羅漢與十八羅漢略考〉，《香港佛教》，596期。
http://www.hkbuddhist.org/magazine/596/596_06.html
[4] 〈維基百科：十八羅漢〉。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%BD%97%E6%B1%89



以下照片，攝自台南府城開基天后祖廟。

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