明太祖給高麗的白話聖旨 (劉晉奇. 2015. 6.7.)
幾年前在書店看過一本香港寫的書，其中一章談及明太祖朱元璋給高麗和朝鮮的白話文聖旨，當下看了覺得十分有趣。當初沒買那本書，不過找到幾份資料，茲收錄一份如下，以供參考。古代的文言文主要用於書寫，平日交談當然還是以白話文為主，然而，古代官書文字中出現白話實在稀奇，尤其還是聖旨！
根據《高麗史》．〈恭愍王世家〉之洪武六年(西元1373年)一節記載，高麗國官員姜仁裕等人於洪武五年十二月初七，在大明國的浙江省出差，大明禮部官員向他們宣告明太祖聖旨：「敎恁衆官人幷親隨伴當都來朝廷面聽宣諭」。高麗國官員遂於二十日在南京上朝，面接皇帝聖旨。〈恭愍王世家〉記錄文字如下：
二十日早朝，奉天門下面聽宣諭：「我前者恁衆官人每去太倉時，敎開春禮部官去擡茶飯，緣故老院使幷兩箇內侍，我見不來，想這船風浪裏打將那裡去了。隨後才方到來，有姓孫的內侍廢了，說病死了，自弔死了。說的差呵。我問的明白了也，恁那國王着帶刀的人每窗下門外看守，行里步里關防的緊呵。那火者說道：『我是本國的人，怎的這般關防我？』說呵，姓朴的宰相不容說，打了一頓，更與了毒藥。藥死，門里不敢將出，後墻上拖出去了。特的把帽子高掛在樹上，屍首弔在樹下，故意怕毒藥顯出，等的口內生蛆，才方交百姓來報。又駕船的軍人每根的也交多人關防。說與恁那國王，一年三四起家差人來進貢許多錢糧，我可無些少好勾當，因此上着老院使和兩箇內侍，與將些少紗羅段匹答禮，准當走一遭來。你可廢那一箇小火者，便有什麼光彩？休道是一箇，便是十箇也不打緊。這個火者不是你那裡與將來的，又不是躲避差發來的，是元朝那裡我尋將來的。休遠慮，休遠慮的深了。我如今把恁放在船上，不敎下岸來，恁心裏如何？恁每是打差使人，不干恁每事，說與恁那國王，旣然疑惑我呵，修理城郭囤糧，準備弓箭砲石軍馬，便敢相敵。你這般使人來打細，濟甚事！我聽的你那裡放著一箇破破陋陋城子，你且海東囤糧，多勞民力，不見民有益。倭人常川侵你，你便准備三五百船隻，交軍人捉拿那的，便是好勾當。我這裏比你那裡隔海，有倭人來，我差人也捉拿他里。爲拿不的呵，將明州衛戴指揮、太倉衛徐指揮兩箇根的殺了。又差於指揮去根趕捉拿，將倭人年少的刺了口，更閹了它也，海上也乾靜了也。去年正朝使臣姓韓的四箇月到來，你爲甚麼遲來？風汛不好，不曾來的。我的指揮問它，不會說漢兒言語，把這高麗人每綁幫了手腳，撒在水裏。恁那宰相忙唾了兩三唾，休休！可怎知道漢兒言語來，都是小見識。因此上旱路里來了，他可要海路裏回去。我不曾著去。正意看我那山東一帶船隻軍馬動靜。今年正朝使臣四箇月前到來，不知怎的，的是正意來打細。前者一隻船七日到來我這龍江，件件事都如此。姓李的火者幷達達、回回諸色人都來推做買賣打細。李火者來了兩三番也，見達達說達達話，見一般火者說高麗話，見漢兒說漢兒話。這般打細呵……」
據學者陳學霖研究，姓孫的內侍佚名，是高麗進貢給元朝的火者(即太監)，後來被明太祖留用。洪武五年，孫內侍隨官員出使高麗，某日被發現上吊自殺，傳言是被姓朴的宰相所殺，明太祖朱元璋對此事感到十分不悅。此事為大明與高麗兩國之間很大的外交衝突事件。
上面文字僅是節錄，就十分冗長，因為白話文本來就不像文言文那樣簡潔。「宣諭」之意，是宣示皇帝的旨意，由上文看不出來到底是朱元璋當面訓話？還是朱元璋的話寫成書面聖旨再交由官員宣諭？
上文於中國史書無載，僅發現於高麗史書，這類情形非常多。可能是明朝官員覺得朱元璋滿口粗話(如：更閹了它也)，不敢記下。
上文聖旨之白話文，為當時朱元璋使用的漢語口語，我們若以今日台灣使用的國語(即北京話)來讀，很多地方是讀不通的，因為語言會因地方與時間，一直改變。相對的，文言文反而可以超越時間與空間，明朝的文言文到今日都可解讀，而在古代，文言文更可通用於各省。朱元璋是安徽鳳陽人，據資料，這一帶使用的白話是中原官話，而上文聖旨使用的是那一類白話，則是語言學問題。學者陳學霖提到這份白話聖旨是混合漢語口語和元朝的硬譯文體，所謂硬譯文體是指由蒙古話譯成漢語之文體，若不懂蒙古話則不好解讀其意義。
參考文獻
[1] 高麗史44卷，維基文庫。
[2] 吳晗編，《朝鮮李朝實錄中的中國史料》。
[3] 陳學霖，《明代人物與史料》。
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